“轉(zhuǎn)型創(chuàng)新”、“回歸本源”、“大資管時代”、“制度紅利消失”等等——如果嘗試著描述當下的信托業(yè)，這些話語是無法繞過的。
在專屬經(jīng)營領(lǐng)域依舊缺失、[南京瑞豐注冊香港公司]多個金融子行業(yè)監(jiān)管“松綁”、整個行業(yè)增速放緩、宏觀經(jīng)濟疲態(tài)已現(xiàn)的情況下，信托業(yè)面臨著在新的內(nèi)外條件下何去何從的思考與抉擇。
盡管信托的“轉(zhuǎn)型”方向以及在未來金融體系中的地位，很大程度上取決于國家在更高層面上的通盤考慮，但對于行業(yè)本身而言，那已然超越了直觀經(jīng)驗以及可控范圍，因而顯得稍微“遙遠”。
因而，從信托自身出發(fā)，去認識、挖掘、實踐自我價值的“不可替代性”，才是真正的立身之本。何況，只有自身體現(xiàn)出無可替代的存在價值，也才能反饋到更高的決策層，為自己在宏觀設(shè)計中獲取更加有利的地位。
也許從中國為何存在獨立的信托業(yè)這一角度去探尋，會對信托價值有另外的理解。
中國之所以存在獨立的信托行業(yè)，既是基于歷史的傳承，更是出于分業(yè)經(jīng)營的體制安排。
在某種意義上來說，獨立的信托業(yè)承載著金融體制改革和促進社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史使命，蘊含著培育中國其他金融業(yè)態(tài)的種種可能�？梢哉f，信托業(yè)本身的出現(xiàn)，就是中國金融體制創(chuàng)新之路上的一道風景。
事實上，信托業(yè)的發(fā)展之路，便是一條不斷自我否定、自我突破、自我超越的創(chuàng)新之路，而通過對信托機制與原理的不斷理解、發(fā)掘與實踐，信托所構(gòu)建的業(yè)務(wù)模式、所拓展的產(chǎn)品類型、所樹立的價值理念，都被快速移植到了金融的各個子行業(yè)，被基金管理公司、商業(yè)銀行、證券公司、保險公司等金融機構(gòu)廣泛運用于金融產(chǎn)品的開發(fā)和交易結(jié)構(gòu)的設(shè)計之中，形成了連鎖式的持續(xù)創(chuàng)新效應(yīng)，極大地推動了中國金融業(yè)的發(fā)展與進步。
這充分說明了信托的價值在于創(chuàng)新，在于“探路”，在于其激發(fā)金融活力的“鯰魚效應(yīng)”。
相較于其他金融行業(yè)明確邊界、設(shè)置條框、落實細則的監(jiān)管方式而言，銀監(jiān)會對于信托的監(jiān)管較為寬松，基本是“大開間，少隔斷”，這給予了行業(yè)很大的自主權(quán)與自由度。
這樣的思路，使得信托業(yè)具有這樣的表象：實踐常常先行，而理論、制度、規(guī)范則往往落后于現(xiàn)實。從信托監(jiān)管具體操作中，也很容易體現(xiàn)出這樣的特征：監(jiān)管多以通知、意見、緊急叫停乃至“窗口指導(dǎo)”、“踩急剎車”的方式來對已經(jīng)發(fā)生的信托實踐加以規(guī)范。
這恐怕透露了監(jiān)管層的心理：任你自由發(fā)揮，由我權(quán)衡分寸，信托闖關(guān)探路，監(jiān)管拍板定奪。
這在一定程度上反映了決策者對于信托的某種期待：作為金融創(chuàng)新的先行者，以資本的逐利本能與機制的特殊構(gòu)造作為內(nèi)在驅(qū)動力，為中國金融實踐闖出新的道路。
至于信托在金融功能外的價值發(fā)現(xiàn)與回歸，除了在金融創(chuàng)新方面的先導(dǎo)功能外，信托的獨特價值，可能更在于它可以超越作為投融資功能的金融工具層面，而作為一種更廣泛意義上的社會工具的價值功用。
信托源于英國中世紀的用益制，最初用途是為圣方濟各教派修士提供生活物資捐贈。信托最初是作為一種解決社會問題的制度工具出現(xiàn)的，并不具備金融工具意義上的逐利性。
當信托制度傳入中國后，其道義本源也得到了重視與強調(diào)。八十年前，程聯(lián)在談及“信托中國化”時，曾言：“茍我國商人本其"道德化"之信實，參以現(xiàn)代商律之裁制，組織信托公司，則其發(fā)展必大有可觀。較諸歐美各國以"物質(zhì)化"為信托之基礎(chǔ)者，行見駕乎其上矣。”在認可營業(yè)信托盈利性的同時，將“道德化”作為極為重要的前提與基因加以闡釋。
可以說，信托先天具有很強烈的道德人文色彩，附著著濃重的人文情懷，這就是信托作為金融工具但又超越金融工具的根本所在。這決定著信托的眼界將不僅僅局限在單純的逐利層面，而應(yīng)有更廣闊的視域，更強烈的責任意識，更深刻的社會洞察力和現(xiàn)實感。
當下我們常常說回歸“受人之托，代人理財”的信托本源，但這只是投融資功能意義上的本源，更為本質(zhì)的本源應(yīng)當是作為解決社會發(fā)展問題的制度和工具，擔負更多的社會功能，在創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時，實現(xiàn)更多的社會價值。
在中國目前的信托實踐中，基本仍以資金信托為主，事務(wù)服務(wù)信托占比很小。而在信托發(fā)達國家，兩者呈現(xiàn)平分秋色的形態(tài)。相較于資金信托為投資者創(chuàng)造直觀的財富而言，事務(wù)服務(wù)信托則承載了更豐富的層次，有著更多元化的社會功能與價值涵義。
即使是在資金信托中，也并非都是簡單的貨幣意義呈現(xiàn)，而可能是利用信托本身的價值為社會發(fā)展的宏觀課題提供具體的解決方案。比如當前信托公司正在開展的土地流轉(zhuǎn)信托、消費信托、家族信托等，都順應(yīng)著中國經(jīng)濟發(fā)展的政策導(dǎo)向與走勢，在為客戶創(chuàng)造價值、為自身帶來收益的同時，也在技術(shù)層面上服務(wù)著整個國家的宏觀策略與大局意志。
誠然，以中國目前的市場狀況而言，[天津瑞豐注冊香港公司]讓信托將關(guān)注點從單純的盈利轉(zhuǎn)向承擔更多的社會職能，還有各種現(xiàn)實障礙。
同時，事務(wù)服務(wù)信托的收益較低，尚不足以支撐信托公司的生存與發(fā)展，相對于現(xiàn)實，“未來價值”稍顯“奢侈”。但作為一種必然的趨勢與努力的方向，此刻的“侈談”并非是沒有意義的。
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