所謂教育功能

教育功能

　　所謂教育功能，即指教育活動的功效和職能。就是“教育干什么”的問題。教育的功能大致可分為：個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能。教育的個體發(fā)展功能故可分為教育的個體社會化功能與個體個性化功能兩方面。社會活動的領(lǐng)域主要包括經(jīng)濟、政治和文化等方面，因而教育的社會發(fā)展功能又可分為教育的經(jīng)濟功能、政治功能和文化功能。教育的主要功能是：

　�。�1）教育的最首要功能是促進個體發(fā)展，包括個體的社會化和個性化。

　�。�2）教育的最基礎(chǔ)功能是影響經(jīng)濟發(fā)展�，F(xiàn)代社會重教育的經(jīng)濟功能主要包括：為經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟生活的觀念態(tài)度和行為方式。

　　（3）教育的最直接功能是影響政治發(fā)展。

　　（4）教育的最深遠功能是影響文化發(fā)展。教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。

　　什么是教育？這個問題乍看起來似乎很簡單，但在一次國際教育會議上，留美博士黃全愈請教一位英國的教育家，卻沒有下文�？梢姡@個問題并不那么簡單。關(guān)于教育的定義，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“語錄”，這里集粹如下：孔子：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善�！� 魯迅：“教育是要立人�！眱和慕逃饕抢斫�、指導和解放。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具�！� 陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油�！� 鐘啟泉：教育是奠定“學生發(fā)展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。秦文君：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。” 外國對“教育”也有許多精彩、精辟的論述：馬克思、恩格斯：教育是促進“個人的獨創(chuàng)的自由發(fā)展。” 康德：教育是由個體自我設(shè)計、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評價的過程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴肅地共同探究的機理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。愛因斯坦：“什么是教育？當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。” 哈沃德·加德納：什么叫教育？教育是讓孩子體驗發(fā)現(xiàn)世界是怎樣一回事，教育者在其中可以起到什么作用。親民教育：培育個性化人才，是教育的根本所在。蒙臺梭利：“教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神�！� 雅斯貝爾斯：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積�！� 亞米契斯：教育是“愛的教育”。種種釋義，各有千秋，都從某一角度通向真理之門。國際２１世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告說：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由�！� 作為教育工作者，弄清楚什么是教育這個問題，對于認清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責、找準前進的方向是大有好處的。這并非什么咬文嚼字、鉆牛角尖。因為沒有理性的自覺，是不可能在實踐中做個自覺而清醒的教育者的。

　　教育是一種改變?nèi)祟悓陀^世界認識的途徑，一種積極引導人類的思想、認識和改造世界的積極有效的途徑，從中性詞的角度看，可以有影響與之相對應(yīng)，從貶義詞的角度看，可以有唆惡與之相對應(yīng)。

　　教育是一種人類道德、科學、技術(shù)、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。一種以某些主觀意識形態(tài)去適當改變另外一些主觀意識形態(tài)的一種方法。是改變他人觀念與思想的一種科學的方法。教育亦是最廉價的國防體系。

　　總之，教育的本質(zhì)屬性，即教育是一種影響，一種積極的影響，一種對人類認識和改造客觀世界及自身的積極的影響。教育的最終目的是達到教是為了不教！即教會其自我反思自我管理的生存和發(fā)展的能力。

　　通俗點說“教：上做下學（或模仿）；育：正確態(tài)度對待客觀�！苯逃罱K目的是以正確的習慣和態(tài)度對待客觀。