1、什么是禮儀？

　　答：禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。

　　2、什么是禮貌？

　　答：禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌�過(guò)程中應(yīng)具有的相互表示敬意、友好、得體的氣度和風(fēng)范。

　　 3、什么是禮節(jié)？

　　答：禮節(jié)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中表示出的尊重、祝頌、致意、問(wèn)候、哀悼等慣用的形式和規(guī)范。

　　4、什么是儀表？

　　答：儀表是指人的外表。如容貌、服飾、姿態(tài)等。

　　5、什么是儀式？

　　答：儀式是指在定場(chǎng)合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng)。如發(fā)獎(jiǎng)儀式、簽字儀式、開(kāi)幕式等。

　　6、禮儀的六個(gè)基本特征是什么？

　　答：共同性、繼承性、統(tǒng)一性、差異性、階級(jí)影響性、時(shí)代發(fā)展性。

　　7、禮儀的四個(gè)原則是什么？

　　答：尊重的原則、遵守的原則、適度的原則、自律的原則。

　　8、禮儀的四個(gè)功能是什么？

　　答：溝通功能、協(xié)調(diào)功能、維護(hù)功能、教育功能。

　　9、為什么說(shuō)我國(guó)是“文明古國(guó)，禮儀之邦”？

　　答：我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。

　　10、為什么要講究禮儀？

　　答：講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。

　　 11、禮儀對(duì)社會(huì)的作用是什么？

　　答：對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀能夠改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高社會(huì)文化素質(zhì)。

　　12、禮儀對(duì)個(gè)人的作用是什么？

　　答：對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀可以建立自尊、增強(qiáng)自重、自信、自愛(ài)、為社會(huì)的人際交往鋪平道路，處理好各種關(guān)系。

　　13、加強(qiáng)個(gè)人自身修養(yǎng)要做到什么？

　　答：(1)要自覺(jué)提高個(gè)人品德修養(yǎng)； (2)要有正義感和原則性； (3)要關(guān)心他人，尊重他人，肋人為樂(lè)。

　　14、 怎樣陶冶自我情操？

　　答：(1)加強(qiáng)科學(xué)文化的學(xué)習(xí)，使自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人； (2)性格樂(lè)觀、開(kāi)朗、大方；(3)熱情誠(chéng)懇、善解人意、善良友好。

　　15、交友的原則是什么？

　　答：誠(chéng)實(shí)守信、與人為善、寬宏大度、不卑不亢。

　　16、 什么是化妝？

　　答：化妝是人們?cè)谡��?wù)、商務(wù)、事務(wù)及社交生活中，以化妝品及藝術(shù)描繪手法來(lái)裝扮自己，以達(dá)到振奮精神和尊重他人的目的。

　　17、儀表禮儀應(yīng)注重什么？

　　答：應(yīng)該注重儀表的協(xié)調(diào)，注重色彩的搭配，注重場(chǎng)合。

　　18、佩戴飾物要注意什么原則？

　　答：無(wú)論佩戴的是何種飾物，都必須配合自己的體型、臉型及服裝的美感。

　　19、佩戴戒指在不同的千指代表的意義是什么？

　　答：一般來(lái)說(shuō)，戴在食指上表示求婚；中指上表示正處往熱戀中；無(wú)名指上表示已訂婚或結(jié)婚；小指上則表示獨(dú)身；而大拇指上一般不戴戒指。

　　20、 選擇項(xiàng)鏈主要考慮哪些方面？

　　答：項(xiàng)鏈的選擇，價(jià)格并不重要，個(gè)管是什么樣的款式，與年齡、膚色、服裝的搭配協(xié)調(diào)才是主要的。

　　21、說(shuō)明飾物中耳環(huán)的作用？

　　答：耳環(huán)除了具有裝飾作用外，還有保護(hù)視力、防治眼病、預(yù)防和治療近視的作用。

　　22、選戴手鐲時(shí)應(yīng)注意什么？

　　答：如果只戴一個(gè)手鐲，應(yīng)戴在左手上；戴兩個(gè)時(shí)，可每只手戴一個(gè)，也可以都戴在左手上；戴三個(gè)時(shí)，應(yīng)都戴在左手上，不可一手戴一個(gè)，另一手戴兩個(gè)；手鐲要與戒指、服裝樣式協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　23、胸針是一種什么樣的裝飾品？

　　答：胸針是人們佩戴在胸前的一種裝飾品，廣義的胸針包括別針、插針、胸花等。

　　24、選戴眼鏡時(shí)應(yīng)注意什么？

　　答：眼鏡影響整個(gè)面部輪廓的印象，選戴時(shí)應(yīng)注意鏡框形狀和臉型必須平衡：鏡框顏色應(yīng)與膚色相協(xié)調(diào)。

　　25、女性的披肩起什么作用？

　　答：披肩除了裝飾外還有應(yīng)付早晚溫差大的作用。

　　26、女性皮包的作用？分為幾種？

　　答：是女性在各種場(chǎng)合中都不可缺少的飾物，它既有裝飾價(jià)值又有實(shí)用性。就外型和用途來(lái)說(shuō)可以分為三種：肩掛式、平提式、平拿式。

　　27、女性服飾中絲補(bǔ)襪的作用？

　　答：一雙漂亮的絲襪可以襯托出女性腿部的曲線美和神秘感，絲襪是女性必備的服飾。

　　28、戴什么面料的手套可使女性顯得溫柔，更加女性化？

　　答：針織手套。

　　29、行握手禮要注意什么？

　　答：(1)上下級(jí)之間，上級(jí)伸手后，下級(jí)才能伸手相握； (2)長(zhǎng)輩與晚輩之間，長(zhǎng)輩伸手后，晚輩才能伸手相握； (3)男女之間，女士伸出手后，男士才能伸手相握 (4)握手時(shí)，男士應(yīng)脫下手套，女士如戒指戴在手套外面可不脫手套； (5)握手時(shí)，應(yīng)伸出右手，絕不可伸出左手； (6)握手的力量要把握適中，既不能有氣無(wú)力，也不能太用力。

　　30、跨國(guó)文化交流的人如何注意無(wú)聲語(yǔ)言“手勢(shì)”的交流？

　　答：每一個(gè)國(guó)家和民族都有自己的語(yǔ)言文化習(xí)俗，無(wú)聲語(yǔ)言也因民族而異。在某一國(guó)家或地區(qū)內(nèi)一種手勢(shì)可能十分普遍，而在另一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)，這種手勢(shì)可能毫無(wú)意義，甚至意思完全相反。所以進(jìn)行跨國(guó)文化交流的人來(lái)說(shuō)，最保險(xiǎn)的行動(dòng)準(zhǔn)則是“入鄉(xiāng)隨俗”，這樣可以避免誤會(huì)，避免陷入困境。

　　31、簡(jiǎn)要說(shuō)明接待禮儀的重要性？

　　答：迎來(lái)送往是社會(huì)交往接待活動(dòng)中最基本的形式和重要環(huán)節(jié)，是表達(dá)主人情誼、體現(xiàn)禮貌素養(yǎng)的重要方面。尤其迎接，是給客人良好印象的最重要工作。

　　32、 簡(jiǎn)述接待人員在走廊的引導(dǎo)方法？

　　答：在客人二三步之前，配合步調(diào)讓客人走在內(nèi)側(cè)。

　　33、 簡(jiǎn)述接待人員在樓梯的引導(dǎo)方法？

　　答：當(dāng)引導(dǎo)客人上樓時(shí)，應(yīng)該讓客人走在前面，接待人員走在后面；若是下樓時(shí)，應(yīng)該由接待人員走在前面，客人走在后面。上下樓梯時(shí)接待人員應(yīng)該注意客人的安全。

　　34、 簡(jiǎn)述接待人員在電梯的引導(dǎo)方法？

　　答：引導(dǎo)客人乘坐電梯時(shí)，接待人員應(yīng)先進(jìn)入電梯，等客人進(jìn)入后關(guān)閉電梯門；到達(dá)時(shí)由接待人員按開(kāi)電梯門，讓客人先走出電梯門。

　　35、 簡(jiǎn)述接待人員在客廳的引導(dǎo)方法？

　　答：當(dāng)客人走入客廳，接待人員用手指示，請(qǐng)客人坐下，看到客人坐下后，才能行點(diǎn)頭禮，后離開(kāi)。如客人錯(cuò)坐下座時(shí)，應(yīng)請(qǐng)客人改坐上座（靠近門的一方為下座）。

　　36、 乘車禮儀中小轎車的座位如何排定？

　　答：如有司機(jī)駕駛時(shí)，以后排右側(cè)位為首位，左側(cè)次之，中間座位再次之，前座右側(cè)殿后，前排中間為末席，如果由主人親自駕駛，以駕駛座右側(cè)為首位，后排右側(cè)次之，左側(cè)再次之，而后排中間座為未席，前排中間座則不宜再安排客人。

　　37、乘車禮儀中旅行車的座位如何排定？

　　答：司機(jī)座后第一排即前排為尊，后排依次為小，其座位的尊卑以每排右側(cè)向左側(cè)遞減。

　　38、饋贈(zèng)禮儀中禮物應(yīng)如何選擇？

　　答：一是向受禮者較為接近的人打聽(tīng)來(lái)了解對(duì)方需要什么；另一是靠自己平日觀察他的愛(ài)好，留心他說(shuō)過(guò)需要什么，這樣出其不意，讓他收到一份渴望已久，非常適合的禮物。

　　中國(guó)號(hào)稱“禮儀之邦”，禮節(jié)之多之全可謂是冠絕天下，舉凡宇宙之大、蒼蠅之微，只要人類生活中所能碰見(jiàn)之事，具體到衣食住行、生死嫁娶等，無(wú)不有一套周全完備的禮節(jié)。禮的要求很多，在生活中，父子間要“上慈下孝”，兄弟間要“兄友弟恭”，夫妻間要“相敬如賓”，朋友間要“謙恭禮讓”，鄰居間要“守望相助”，等等。

　　對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，禮不可廢，禮是一種美德，少了禮節(jié)，便是道德敗壞。前幾天，鄰居的一位阿姨來(lái)串門，閑談中，她說(shuō)起自己女兒忤逆不孝。我當(dāng)時(shí)嚇了一跳，她的女兒我是見(jiàn)過(guò)的，那時(shí)她還沒(méi)有出嫁，是一個(gè)漂亮活潑的女孩，待人溫柔有禮。她是她母親最小的孩子且是唯一的女兒，與母親自然很親熱貼心。這樣的一個(gè)女孩，我倒是想象不出怎么會(huì)對(duì)母親不孝。于是我問(wèn)她女兒如何不孝，她說(shuō)女兒除夕沒(méi)有上門給她拜年送紅包，只是大年初一打了一個(gè)電話，讓她心里很不舒服。我恍然大悟，原來(lái)她老家的風(fēng)俗是，嫁出的女兒理應(yīng)趕在年內(nèi)回門拜年。我問(wèn)她，你女兒知道這些俗禮嗎，她想了想才說(shuō)，她就算不懂也該問(wèn)我呀。我啞然。

　　二 、禮節(jié)者，顧名思義，謂有禮有節(jié)。有禮即講禮貌，待人要有恭敬的態(tài)度；有節(jié)是守規(guī)矩，行事要有節(jié)度，不可過(guò)之，亦不可不及。

　　既要講禮貌，就應(yīng)該有個(gè)樣子，不管是真心實(shí)意還是虛情假意，反正這個(gè)“貌”是必須要有的。只要表面畢恭畢敬，哪管你滿肚子的惡毒心腸。王熙鳳對(duì)老祖宗小兄弟，姑娘妯娌等可是一個(gè)個(gè)禮數(shù)周到，友善親熱，盡管潑辣，禮卻不失。且不說(shuō)她如何暗施毒計(jì)害尤二姐，能在表面上做出一副親熱友愛(ài)的樣子來(lái)，這份功力已不可小覷。

　　小時(shí)候看電視，看到皇帝杖責(zé)臣子，臣子卻還叩頭謝恩，那時(shí)候覺(jué)得很奇怪，如今懂了。皇恩浩蕩，君要臣死臣不得不死，就算皇上要把你下獄處死，你還是要謝主龍恩，何況只是打上幾板子。謝就謝吧，謝一謝恩也是應(yīng)該的，畢竟只是杖擊不是上菜市口；上菜市口也要慶幸只是砍頭不是凌遲，也算是極大的恩典了。最重要的是不要廢了禮數(shù)規(guī)矩。在心里，你盡可罵遍皇帝的祖宗十八代。

　　中國(guó)崇尚中庸之道，禮還有個(gè)節(jié)度，規(guī)矩一套一套的，做什么事該用什么樣的規(guī)矩，那是絕對(duì)出不得差錯(cuò)的。祭祀該殺幾頭牛幾只羊，送禮該送幾匹布幾匹絹，這些都是有學(xué)問(wèn)的，萬(wàn)萬(wàn)馬虎不得。

　　三 、中國(guó)的禮節(jié)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且與政治密不可分。從周公制禮樂(lè)起始，禮節(jié)就已不僅僅是人的一種美德，而成為一種不可逾越的行為規(guī)范，只有合乎“禮”的才是合理的，否則便是大逆不道。到了孔夫子，更是強(qiáng)調(diào)非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽(tīng)、非禮勿動(dòng)。這個(gè)“禮”，其實(shí)便是維護(hù)倫理道德、社會(huì)秩序的規(guī)范。有禮，臣子百姓便不敢犯上，天子可穩(wěn)坐寶位，至于禮崩樂(lè)壞，往往起自統(tǒng)治者的荒淫無(wú)道，這是無(wú)可奈何，誰(shuí)叫自己訂的規(guī)矩自己帶頭破壞，可也怨不得誰(shuí)了。天子犯法，尚與庶民同罪，何況這種事關(guān)禮制的大問(wèn)題呢。

　　禮節(jié)可以表示出尊卑關(guān)系，并被當(dāng)作是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。據(jù)說(shuō)光緒年間，外國(guó)人送給慈禧一輛汽車，慈禧只坐了一回，就再也不肯坐了，因?yàn)樗�覺(jué)得讓一個(gè)車夫坐在她前面是對(duì)她不敬，壞了禮數(shù)。這只是一個(gè)笑談，從中卻可照出部分中國(guó)人的心態(tài)。

　　中國(guó)人的禮節(jié)觀念根深蒂固，禮節(jié)甚至比身家性命都還重要。老舍先生的《四世同堂》中的祈老太爺，不是在對(duì)待侵入者時(shí)還講究禮數(shù)周全嗎？禮節(jié)，已成為他們生命的一部分，身可死，禮卻不可廢，這種精神，也足以標(biāo)榜功德了。

　　四 、西方人很難理解中國(guó)的禮節(jié)，雖然他們也有一套繁縟的禮儀，但卻只用在宮廷和外交場(chǎng)合。中國(guó)人則在日常的人際交往中把禮節(jié)運(yùn)用得爐火純青。比如說(shuō)兩個(gè)人同進(jìn)一個(gè)門，一個(gè)伸手說(shuō)：“請(qǐng)�！绷硪粋�(gè)忙退后伸手說(shuō)：“豈敢，還是您先請(qǐng)�！比绱穗p方推讓幾番，最后二人攜手同進(jìn)。

　　中國(guó)有一句老話：禮多人不怪。要說(shuō)中國(guó)的禮節(jié)，可也到了繁瑣僵硬的地步了。莫說(shuō)經(jīng)典中保存著“禮儀三百，威儀三千”，除了統(tǒng)一的規(guī)范外，禮節(jié)還因時(shí)、因地、因人而表現(xiàn)形式有差異。但有一點(diǎn)對(duì)所有重視禮節(jié)的人來(lái)說(shuō)都毫無(wú)例外，那就是要顯示出自己的確是懂禮節(jié)的。